يعتبر مرقد الامام الرضا (ع) من أهم الأماكن التي يمكن زيارتها في خراسان الرضوية، ويعرف بمختلف الأسماء والألقاب بين محبي وزوار الإمام الرضا (ع)، بلاط ملكوتي، أمل القبلة، باسبان. إن أستان مالك في عهد رضوي، ومحكمة مرقد شريف، ومنور رضوي هي مجرد أمثلة قليلة على هذه الأسماء.
تجدر الإشارة إلى أن المجمع بأكمله الذي يضم الضريح الرضوي المقدس وممتلكاته مثل المكتبات والمتاحف يسمى آستان القدس الرضوية، كما أن استخدام أسماء مثل الضريح الرضوي/المقدسة/المنورة شائع أيضًا في وسائل الإعلام. روزا في الأصل تعني الحديقة ويسمى مكان دفن جثمان آغا علي بن موسى الرضا (ع) في المقام المقدس بهذا الاسم. مودجا شريف هو أيضًا اسم يشير إلى ضريحه المقدس
المساحة الكلية لمرقد الامام الرضا (ع)
يعد البلاط الملكي للإمام الرضا (ع) من أروع الأماكن وأكثرها شعبية في جميع أنحاء إيران، والذي ينبض به قلوب العديد من العشاق. ولا يقتصر الضريح الرضوي على قبر سمعان الحاج النوراني فقط. يضم هذا المجمع الديني عدة مباني وفئات فرعية، أدى عددها وتنوعها إلى تحويل هذا البلاط المقدس إلى مجمع عالمي؛ ومن أجل فهم قيمتها، لا ينبغي للمرء أن ينظر إليها من منظور روحاني فقط.
بعد الثورة الإسلامية أولت السلطات مرقد الامام الرضا (ع) اهتماماً خاصاً وقامت بتطويره كثيراً. باستثناء الساحتين القديمة والجديدة، فقد تم بناء بقية مراقد آغا علي بن موسى الرضا (ع) بعد الثورة. كما تم إضافة الصواعق الشرقية والغربية إلى صوامع المقام الأخرى بعد بناء الجامع الرضوي.
وبشكل عام، تمت إضافة 60.500 متر مربع من مساحة الحج المغطاة البالغة 70.000 متر مربع لهذا المجمع بعد الثورة الإسلامية. وبأخذ مساحة جميع أقسام الحج وغير الحج مجتمعة، تبلغ المساحة الإجمالية لضريح الإمام الرضا (ع) أكثر من مليون متر مربع وتتسع لـ 700 ألف شخص.
قاعة الثورة
صحن الغلاب أو صحن عتيق كما يوحي اسمه هو أقدم صحن الحرم الشريف ويقع في جانبه الشمالي بمساحة 6740 مترا مربعا. لم يتم بناء هذا الفناء التاريخي والرائع دفعة واحدة. بل تم بناء نصفها في العصر التيموري وتم تطوير النصف الآخر بتناسق تام معها في العصر الصفوي. وبعبارات أكثر اكتمالاً، أمر وزير السلطان حسين باقرا من سلالة تيمور ببناء البلاط، والرواق الجنوبي المسمى إيفان جولد (إيفان نادري) وعدة مباني في جانبه الغربي، وبعد 150 سنة من ذلك، قام الشاه عباس الصفوي بالأروقة الشمالية والجزء الشرقي منه يشبه تماما الأقسام السابقة.
تم بناء شرفتي الساعة وبرج الجرس بالمنزل بتناسق تام مع بعضهما البعض. تم بناء مئذنتين للمرقد الرضوي المقدس فوق رواق تالا والرواق العباسي. أمير عليشير نواي، وزير العلوم التيموري، الذي بدأ بناء هذا الفناء، ينام بجوار الشرفة الشمالية. وأروقة الفناء القديم هي كما يلي:
رواق ذهبي نادر في الجنوب. أقدم شرفة هي قاعة الثورة، والتي تعرف باسم نادري لأنها كانت مذهبة من قبل نادر شاه أفشار. تضيف الهندسة المعمارية الجميلة لهذه الشرفة إلى مجدها.
إيفان عباسي في الشمال؛ لأنه متصل ببسط الطبرسي، ويسمى باب الطبرسي، وهو تحفة لا مثيل لها من حيث فن التبليط والنقوش. ويمكن رؤية الصلاة على النبي الكريم والأئمة المعصومين (عليهم السلام) وسورة الجمعة على أجزاء من الرواق.
رواق الساعة في الغرب. ويؤدي الرواق الغربي إلى سقيفة الشيخ الطوسي ويسمى باب طوس. وفي حال الهجوم الروسي على الضريح الرضوي المقدس عام 1130هـ، تضرر إيفان سات. لا تزال هناك آثار رصاص على هذه الشرفة. ويبرز في أعلاه وفي هامشه نقشان بخط ثولت يحتويان على آيات من القرآن الكريم
ورواق البيت نحو الشرق. ويسمى الرواق الشرقي الذي يؤدي إلى باست الشيخ حر عاملي بباب حر عاملي. تم بناء هذا المبنى الرائع، من مخلفات العصر العباسي، بتناسق تام مع الرواق الغربي، وكتبت عليه سورتي النور والمزمل بخط جميل.
أما الأجزاء الأخرى من صحن الأغلب فهي كما يلي:
نافذة فولاذية أثناء بناء الفناء في العصر التيموري، تم تركيب نافذة على الجانب الأيسر من رواق النديري المحلي المطل على المرقد المقدس حتى يتمكن من يستطيع دخول المرقد من قراءة زياراتنامه على مسافة قصيرة من المرقد. تسمى هذه النافذة الآن بالنافذة الفولاذية. وبعد الثورة وبسبب تدهوره تم تركيب نافذة جديدة في المكان وهي على عكس اسمها مصنوعة من سبائك النحاس ومطلية بالذهب. كما تم نقل النافذة القديمة إلى المتحف.
منزل تيمباني؛ الشرفة الشرقية مبنية على طابقين ويقع برج الجرس في الطابق الثاني. في الطابق الأول، يتم الاحتفاظ بالأدوات المتعلقة بالعزف. أصبح العزف على الناي شائعًا في الحرم القدسي منذ منتصف القرن التاسع بأمر من حفيد جوهررشاد، ومنذ ذلك الحين، باستثناء فترة ثماني سنوات، والتي تم إغلاقها بأمر رضا خان، استمرت هذه العادة. بصرف النظر عن وقت شروق الشمس وغروبها، تُعزف النقارة أيضًا في الأعياد وأثناء مراقبة الفضائل على يد آغا علي بن موسى الرضا (ع).
نادري سقاخانة أو إسماعيل طلاي سقخانة؛ تقع الحانة في وسط ساحة الثورة مباشرةً. تم تحضير قبته المنحوتة في قطعة واحدة من الرخام بأمر نادرشاه أفشار ونقلها من هرات إلى مشهد. تم بناء المظلة المثمنة والسقف على شكل قبة وتذهيبها بواسطة فنان يدعى إسماعيل طلاي على قواعد رخامية. تم تجديد الحانة مرة واحدة في عام 1345.
ساحة الحرية
وبعد الثورة أصبح الميدان الجديد يسمى ميدان الحرية. تبلغ مساحة هذا الفناء 4340 مترًا مربعًا، وهو من أكبر ساحات مرقد الإمام الرضا. بُني هذا الفناء في الجهة الشرقية للمرقد الشريف، عند قدم الرسول الكريم، وهو متصل بمنورة الروزه من الجهة الغربية. بدأ بناء المحكمة الجديدة، والتي تسمى بهذا الاسم نسبة إلى المحكمة القديمة (محكمة الثورة)، بأمر من فتح علي شاه قاجار، وانتهى في عهد ناصر الدين شاه.
بدلاً من حوض الشرب الذي كان يقع في وسط الفناء في الماضي، والذي تم تفكيكه الآن، تم بناء حوض كبير، تم تركيب في وسطه سنجاب قطعة واحدة من حوض الشرب السابق . ويعود سبب هدم صحن آزادي إلى أنه كان حاجزاً بين الحجاج والشرفة الذهبية أثناء التحية والتكريم عند دخول الفناء. تم تنفيذ هذا العمل في عام 1271 على يد ملوك القاجار وتم إنشاء بركة بدلاً منه.
وأروقة الفناء الجديد هي كما يلي:
تعتبر رواق الناصري الذهبي الواقع في الجانب الغربي من الفناء الجزء الأكثر إثارة للإعجاب في هذا الفناء، والذي يلفت انتباه الحجاج بمجرد دخولهم. ويتصل برواق دار السادة من خلال ممر صغير له بابان ذهبيان مثبتان على الجانبين. ولأن تذهيب هذا الرواق تم في عهد ناصر الدين شاه فإنه يسمى رواق ناصري. هذه الشرفة مخصصة للنساء.
كما تتمتع رواق الساعة أو الرواق الجنوبي لصحن نيو بإطلالة مميزة بسبب الساعة المثبتة عليها. هذه الساعة هدية من مظفر الدين شاه وقبل تركيبها في هذه الشرفة تم تركيبها على شرفة الساعة في ساحة الثورة. كان من الممكن سماع صوت هذه الساعة في أجزاء مختلفة من المدينة في السنوات غير البعيدة عندما لم تكن مشهد متطورة.
يُعرف الرواق الشرقي لصحن آزادي بباب السلام، وقد تم تجديد رواقه الشمالي عدة مرات خلال الفترة البهلوية. تُعرف هذه الشرفة أيضًا باسم شرفة منزل التلغراف.
وتقع جنة سمعان الأئمة رقم واحد تحت هذا الفناء ويمكن الوصول إليها من الجهتين الشمالية الشرقية والجنوبية الشرقية للفناء. وفي هذه المقبرة يتم دفن أجساد شهداء سنوات الدفاع المقدس الثمانية ومقام خدام الرضوي.
صحن الامام الخميني (رض) أو صحن البعث
يمكن اعتبار صحن الامام الخميني (رض) ثالث اقدم صحن في الحرم القدسي. في الماضي، في الموقع الحالي لهذا الفناء، كانت توجد دكاكين قديمة ومتهالكة تسمى “تمشه بنيابا” ومدرسة نصف متهدمة تسمى “مدرسة سعد الدين”، تم شراؤها في العهد البهلوي وأضيفت إلى الحرم المقدس. مجمع الضريح. تم افتتاح صحن الامام الخميني (رض) عام ١٣٢٤؛ لكن في البداية لم يتم استخدامه للأغراض العامة وكان يستخدم فقط في الشؤون الاحتفالية واستقبال رؤساء الدول. يحتوي هذا الفناء على رواقين فقط في الغرب والشمال. وبعد الثورة تمت إزالة السياج الذي كان في الجهة الجنوبية من الفناء ويفصله عن الشارع وتم بناء جدار بدلاً منه.
كان المبنى الأصلي يضم عدة مباني لأغراض المتحف والمكتبة، ولهذا سُميت أيضًا بقاعة المتحف. وفي عام 1353، تم تدميرها جميعها، وأضيفت مساحتها إلى الفناء لتصل إلى 10 آلاف متر مربع. وفي عام 2013، ونظراً لتزايد أعداد الحجاج والحاجة إلى مساحات مغطاة لراحتهم، تم تغيير جزء كبير من هذا الفناء، وبعد تسقيفه سُمي رواق الإمام الخميني. الجزء الأصغر منه يسمى الآن رواق البعث.
صحن جامع رضوي
يبلغ طول المسجد الرضوي الكبير 363 مترًا وعرضه 167 مترًا، وتبلغ مساحته الأرضية 117.584 مترًا مربعًا، وهو أكبر فناء لضريح الإمام الرضا (ع) ويستضيف احتفالات مختلفة مثل خطاب المرشد الأعلى في بداية كل شمس. سنة وتجمع المشيعين الحسينيين في شهر رمضان، ويقام المحرم في هذه المحكمة. تم افتتاح هذه المحكمة الواقعة في الجزء الجنوبي من المرقد الشريف عام 1381هـ وتتسع لـ 70 ألف مصلٍ. وأروقتها الثلاثة تسمى ولي عصر من جهة الجنوب، وباب الكوثر من جهة الشرق، وباب الغدير من جهة الغرب، ولكل منها إكليلان مرتفعان.
ساحة الجمهورية الإسلامية
يقع صحن الجمهورية الإسلامية في الجانب الغربي من الضريح الرضوي المقدس. تم افتتاح هذا الفناء عام 1368 بهدف توسيع الضريح بمساحة 7292 مترًا مربعًا. وهذا الفناء هو الفناء الأكثر تشابهاً مع فناء الثورة؛ ومثلها، لها مئذنتان ذهبيتان في الرواقين الشمالي والجنوبي، ورواق مذهّب، ونافورة للشرب، ونافذة لقراءة الحج من بعيد. والفرق الوحيد بينهما هو أن نافذة صحن الجمهورية الإسلامية مصنوعة من البرونز. وتقع تحت هذه القاعة أيضاً الجنة رقم ثلاثة، حيث ينام شهداء انفجار عاشوراء الـ 73.
صحن قدس
صحن القدس، ومساحته حوالي 2530 متراً مربعاً، هو أصغر صحن مرقد الإمام الرضا (ع). تم بناء هذا الفناء عام 1373 بين مسجد جوهررشاد وساحة متحف الإمام الخميني ومقبرة الشيخ البهائي وساحة المسجد الرضوي. تم تصميم غرفة الاستحمام الخاصة به على غرار قبة الصخرة في القدس، ويبلغ حجمها ثُمن حجمها الفعلي. والنقطة الأخرى هي أن جنة سمعان الأئمة رقم اثنين تقع تحت هذه المحكمة.
صحن هدايت
هداية كوتش صحن، تبلغ مساحتها 17.980 مترًا مربعًا، وهي عبارة عن فناء حديث النشأة يقع في الجانب الشمالي الشرقي من العتبة المقدسة، وتقع في هذا الفناء مؤسسة البحوث الإسلامية والجامعة الرضوية للعلوم الإسلامية ودار ضيافة حضرة.
صحن غدير
تقع صحن غدير ببنية تحتية تبلغ مساحتها 14453 مترا مربعا في الجنوب الغربي من الصحن المقدس ومن خلاله يمكن الدخول إلى مجمع غدير الخدمي التجاري الذي يضم دورات مياه أجنبية. ويمكن رؤية خطبة غدير والاسم المبارك لعلي بن أبي طالب (ع) في جميع بلاطاتها ونقوشها.
صحن كوثر
تبلغ مساحة صحن كوثر حوالي 15.648 ألف متر مربع، ويقع في الشمال الشرقي للمرقد الشريف وبين صحن المسجد الرضوي ورواق الامام الخميني (رض) وساحة آزادي. جميع بلاطات هذا الفناء مزخرفة باسم مبارك بني دو علم وخطبة فدكية مكتوبة على نقوشها.
القبة الذهبية وأكاليل ضريح الإمام الرضا
ويرى البعض أن القبة رمز لرأس إنسان، والأكاليل رمز للأيدي المرفوعة إلى العرش علامة الرغبة. ويعتبرها البعض مؤشرا لاتجاه القبلة. وبعيدًا عن المفاهيم الروحية لهذه العناصر التي لا تنفصل عن العمارة الإسلامية وبغض النظر عن أهميتها الهيكلية، فإن قبة وأكاليل الضريح الرضوي المقدس لها أيضًا أهمية من وجهة نظر تاريخية.
القبة الذهبية لمرقد الامام الرضا (ع)
تعتبر القبة الذهبية لفناء مانور الرضوي مظهرًا جميلاً للفن الممزوج بالدين، مما أبهر الكثير من العيون القلقة. تتكون هذه القبة من بنائين داخلي وخارجي، القبة الداخلية تسمى “الذات” والقبة الخارجية تسمى “أهاينة”. والقبة الداخلية هي نفس سقف مسجد مينورة الذي يسمى “قبا” والآن تم تركيب هيكل ذهبي عليها. ويمكن رؤية هذه القبة من داخل المسجد.
والقبة الأولى التي كانت فوق مرقد الامام الرضا (ع) هي نفس القبة التي بناها المأمون لأبيه في ضريح الهاروني. وهناك رواية أخرى لا تنسب بناء هذا القبر وقبته إلى المأمون وتقدمه على أنه بناء كان موجودا في حديقة حميد بن قحطبة قديما والذي اعتبره المأمون لدفن أبيه وبعد 10 سنوات أمر وآغا علي بن، وعليهم أن يدفنوا فيها موسى الرضا (عليه السلام). وقد دمرت القبة في الأحداث التي وقعت في خراسان في القرن الرابع، وأعاد السلطان محمود الغزنوي بناء المقبرة وبنى لها قبة جديدة.
تم ترميم ضريح مبارك مرة أخرى في بداية القرن السادس في العصر السلجوقي، وفي ذلك الوقت تم تركيب قبة لمرقد الإمام الثامن (ع) المقدس، والتي لا تزال تستخدم كسقف للمرقد المبارك. ضريح منورة. ألف عام مضت على بناء قبة مرقد الإمام الرضا (ع) على يد السلطان سنجر السلجوقي. وكانت هذه القبة التي لا تزال قائمة، مذهبة في عهد الشاه الصفوي طهماساب، وبعد أن نهبها الأوزبك، قام الشاه عباس بترميمها بالطوب الذهبي، وقد كتب وصفها على النقش حول القبة.
وبعد 70 عامًا من ذلك، هز زلزال مدينة مشهد عام 1084 هجرية وألحق أضرارًا جسيمة بالقبة. حتى أن الشاه سليمان الصفوي حاول تذهيب القبة من جديد. تم ترميم قبة مرقد الإمام الرضا (ع) مرة أخرى عام 1291. هذه المرة، هز الزلزال الروسي القبة الذهبية ومسجد جوهررشاد معًا، وبدأت الحكومة البهلوية في إصلاح القبة. تم تدمير الطين المستخدم في القبة مع مرور الوقت، وفي عام 1358، استبدله مسؤولو آستان القدس الرضوية بصفائح نحاسية مغطاة بالذهب. هذه الصفائح النحاسية أكثر سمكًا بأربع مرات من الطوب الطيني القديم وبالتالي أقوى منها، وقد تم طلاءها بالكهرباء لتركيبها على القبة.
أكاليل مرقد الامام الرضا (ع)
الإكليل أو المئذنة هي أحد العناصر التي لا تنفصل عن العمارة الإسلامية. إجمالاً، يوجد في مجمع العتبة الرضوية المقدسة 12 مئذنة، منها مئذنتين بارتفاع 41 مترًا تابعة لمسجد جوهرشاد، ومئذنتين مذهبتين بارتفاع 40.5 مترًا في ساحة الثورة الإسلامية، ومئذنتين بارتفاع 40.5 مترًا في ساحة الثورة الإسلامية. ارتفاع 35 مترا ومزخرف بالبلاط والمطلي بالذهب في صحن الجمهورية الإسلامية، توجد 4 مآذن بارتفاع 57 مترا في الجانبين الشرقي والغربي للجامع الرضوي ومئذنتين بارتفاع 70 مترا جانب القبلة من المسجد.
من بين جميع أكاليل مرقد الامام الرضا (ع)، هناك أكاليل أهم من الأخرى: مآذن قاعة الثورة، وصف بنائها أعلى قليلاً. والمئذنتان مطليتان بالذهب ويبلغ محيطهما الخارجي 13 مترا. المئذنة القريبة من القبة هي أقدم مئذنة والمآذن الواقعة على جانب القبلة من مسجد الجامع الرضوي هي أطول مآذن ضريح الإمام الرضا (ع). المئذنة الثانية في ساحة الثورة بعيدة عن القبة، لكن مهندسها صممها وبنىها في زمن نادر شاه بحيث يتخيل المسافرون الذين يدخلون الضريح من اتجاه شارع الإمام الرضا أن القبة تقع في مكانها الصحيح. وسط هذين الطوقين. وهذه المسألة تظهر في معظم الصور التي تنشر لقبة وأكاليل مرقد الامام الرضا (ع).
تاريخ بناء مرقد الامام الرضا (ع)
والمساحة التي تقع تحت القبة الرضوية ومقام آغا علي بن موسى الرضا (ع) هي أيضاً جزء منها تسمى روزا منورة. منورة روزة هي مساحة مربعة تبلغ مساحتها 189.03 متراً مربعاً، منها 17.15 متراً مخصصة للمرقد الشريف، وتصل إلى الأروقة من أربع جهات عبر أربعة صفوف. وتتكون الصفوف من الصف الجنوبي، والصف الشرقي، والصف الشمالي (لأن الشاه طهماساب مدفون هناك، ويسمى صف الشاه طهماسبي) والصف الغربي أو الصف العلوي لرأس النبي، وهي الحد الفاصل بين الصفين. الضريح والمسجد أعلاه.
تبلغ أبعاد مرقد الامام الرضا (ع) الحالي 3 × 4 أمتار ويزن 12 طناً. ومكتوب عليها سورتا “نعم” و”هل أتي”، وطريقة كتابة الآيات بحيث تنتهي في رؤوس المقام الأربعة بكلمة “الله” المباركة. وفي تصميم المقام، تم استخدام أحد ألقاب الإمام الثامن (ع) وهو شمس الشمس في تصميم المقام، كما تم استخدام زهرة عباد الشمس كرمز للشمس. وقد قام بتصميم مقام سمعان الحاج الحالي الأستاذ محمود فرشجيان. ومن المثير للاهتمام معرفة أن هذا التصميم تم اختياره خلال مسابقة بين الفنانين لتصميم الضريح. وهذا المرقد الذي تم تركيبه في موقعه الحالي عام 1379م، ليس المرقد الأول للإمام الرضا (ع)؛ بل هو خامسهم.
قبل أن يتم تركيب المقام الأول على قبر حضرة الرضا (ع)، بالإضافة إلى شاهد القبر، تم أيضًا تركيب صندوق عليه. الصندوق الأول تم وضعه على قبر الإمام سنة 500 هجرية من قبل شخص أسلم بسبب معجزة. كان هذا الصندوق خشبيًا ومغطى بالفضة. أما الصندوق الثاني فكان أيضاً صندوقاً خشبياً ولكنه هذه المرة كان مغطى بالذهب، وتم تركيبه على القبر عام 1022هـ. أما الصندوق الثالث فكان من الرخام، وتم تركيبه على الضريح عام 1311هـ حتى تم استبداله بضريح خشبي.
كان المزار الأول عبارة عن مزار خشبي ذو زخارف ذهبية وفضية، تم تركيبه على الصندوق الخشبي للضريح من قبل عهد شاه طهماساب وهو محفوظ الآن في المتحف المركزي في آستان القدس الرضوية. يُعرف الضريح الثاني باسم ضريح ناجينشان نادري، والذي خصصه حفيد نادر شاه لأستان رضوي. وظل هذا المقام مستخدماً حتى عام 1379هـ وتم تركيبه في الجزء الداخلي من المقام الرابع. وبعد إزالة المرقد الرابع، تم نقل هذا المرقد أيضاً إلى القبو وتثبيته على المرقد النبوي.
لكن الضريح الثالث للضريح المقدس كان عبارة عن هيكل فولاذي بسقف الجملون وحلقة ذهبية تم بناؤه في عهد القاجار. تم استبدال هذا المزار بالضريح الرابع عام 1338 وتم نقله إلى المتحف. والمقام الرابع يعرف بمقام الأسد والسكر أو مقام الذهب والفضة، ويتكون من 14 مذبحا كرموز للأبرياء الـ 14، وكان كل مذبح مزين باسم أحد الأبرياء عليهم السلام. وزن هذا الضريح سبعة أطنان. وبعد 41 عاماً، أعطى هذا الضريح أيضاً مكانه للمتحف الجديد وغادر إلى متحف أستان القدس.
شهد مقام شير وشكر في عمره القصير حادثة التفجير الإرهابي المفجعة في عاشوراء الدموية عام 1373م، وألحقت هذه الحادثة أضرارًا جسيمة به. وبعد ذلك بدأ السيد فرشتشيان في تصميم الضريح الخامس. وقد تعاون في بناء هذا الضريح مجموعة من كبار فناني العصر؛ تم تطعيمها وكتابتها وخطها على التوالي من قبل الأستاذ كشتياراي شيرازي، والأستاذ خدادداد زاده أصفهاني، والأستاذ موحد. استغرق بناء المرقد الخامس للإمام الرضا (ع) سبع سنوات وتم تركيبه في 16 مارس 1379، في نفس وقت عيد الأضحى بحضور المرشد الأعلى (مادازلا العلي).
ما هو مكان دفن الامام الرضا (ع) بالضبط؟
في الفقرات السابقة ذكرت قبو المقام المقدس وقيل أن المرقد المرصع بمرقد الامام الثامن (ع) قد وضع في “القبو”! ولكن أين القبو؟ أليس جثمان الإمام الثامن (ع) داخل الحرم؟ إذا كان الإمام الرضا (ع) نائماً في القبو، فلمن يعود الضريح الذي داخل الحرم الشريف؟ باعتبار أن الجزء السفلي من الضريح مخصص لسرداب مرقد الإمام الرضا (ع) أي أن المرقد المقدس يقع على سطح يبنى تحته طابق آخر، فإن السؤال المهم الذي يطرح نفسه هو: مكان دفن الامام الرضا (ع) بالضبط أين يوجد في المرقد؟
وبعد استشهاد علي بن موسى الرضا (ع) دفن في قبر هارون الرشيد بسناباد بأمر المأمون وبإذن الله سناباد التي كانت قرية صغيرة في ضواحي وتوسعت مدينة طوس وأصبحت الآن مدينة كبيرة. ونتيجة لمرور الزمن حدثت تغيرات في بناء قبر الإمام خوبيها البسيط والنبيل. بيته الكريم الذي كان منذ البداية على مستوى أعمق من مستوى الأرض، وذلك بسبب استواء الأرض حول القبة والإنشاءات حولها، مع مرور الوقت وجد مسافة أكبر من مستوى الأرض، وبهذه الطريقة، وأخذ تدريجياً شكل القبو، ومن جهته الشمالية تم بناء ممر للوصول إلى الضريح الشريف وتم تركيب الضريح على الأرض مستوياً مع الهياكل الأخرى. الوقت الدقيق لتشكيل هذا القبو غير معروف.
مر الوقت ومع اختفاء قبور أخرى بالقرب من مرقد الامام الرضا (ع) الشريف عام 1311م، قرر محمد والي أسدي استبدال الصندوق الخشبي للمقبرة بآخر رخامي وهو القبو الذي تضرر بسبب الرطوبة. ، تم ترميمه أيضًا. وبعد 27 عاما، عندما تم تركيب مرقد شير وشكر، تم تجديد القبو مرة أخرى، وهذه المرة تم إغلاق الممر الرئيسي من اتجاه مسجد بلاصر وتم تركيب فتحة صغيرة عند القدم للدخول إلى القبو .
آخر ترميم للقبو تم عام 1379هـ وفي نفس الوقت تم تركيب المقام الخامس وتدعيم بناء القبو. كما تمت إزالة جميع أحجار ماجيه شريف القديمة وصب الخرسانة على مزار الشريف ورفعها بالقرب من السطح. وقد نصبوا عليه المقام الفولاذي الثمين واعتبروا مدخلاً جديداً له في رواق دار العجب. يتناوب الرجال والنساء في استخدام هذا الرواق.
فعاليات وفعاليات مرقد الامام الرضا (ع)
تم تدمير قبر الإمام الثامن للشيعة في القرن الرابع بأمر من الملك الغزنوي سبكتكين. وخلال هذه الحادثة، انهار سقف المبنى وجدرانه، ومُنع الناس من زيارته. لكن القبر أعاد بناءه ابنه. ويقال أن السلطان محمود الغزنوي رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ذات ليلة يشير إلى تلك القبة المهدمة ويسأل إلى متى ستبقى على هذا الحال. ولهذا السبب أرسل مهندسًا معماريًا إلى طوس لإعادة بناء المبنى.
خلال العهد الصفوي، تعرضت مشهد لهجوم مرتين من قبل الأوزبك. ولأول مرة أمر عبد الله خان الأوزبكي بذبح أهل مشهد وتمادى في هذا العمل حتى سالت الدماء في باحات الضريح. في العام التالي، هاجم عبد المؤمن خان الأوزبكي مشهد وذبح الأشخاص الذين لجأوا إلى الضريح عن طريق دخول فناء الضريح. وأمر بنهب كنوز العتبة المقدسة وتدمير جزء من المقام.
جاء الشاه عباس شخصيًا إلى مشهد مع عدد من الفنانين والمهندسين المعماريين في تلك الحقبة، بما في ذلك الشيخ بهائي، وأعاد بناء الحرم المقدس. وفي هذا الوقت تم أيضًا تطوير الفناء القديم وبناء الرواق الشمالي والأروقة الشرقية والغربية وكذلك رواق التوحيدخانة وقبة الله فاردي خان، وبأمره تم إنشاء انتشر استخدام لقب “مشهد” للإشارة إلى حجاج الرسول الكريم.
حدثت العديد من الزلازل في مشهد. لكن أهمها وأكثرها ضررا كان زلزال 15 ربيع الثاني 1084 قمريا، الذي دمر ثلثي مشهد وأدى إلى مقتل 4000 شخص. لم تسلم قبة مرقد الرضا (ع) وقبة مسجد جوهررشاد ومدارس باريزاد ودودار وبالاصر وبانيبا وتعرضت لأضرار كبيرة. أعيد بناؤها في عهد الشاه سليمان الصفوي.
تم نهب الضريح المقدس مرتين في عهد ملوك القاجار. المرة الأولى كانت عام 1263 عندما أعلن محمد حسن خان سالار ابن الله يار خان آصف الدولة الاستقلال. قام بجمع كل ذهب الضريح والعملات المسكوكة باسمه، والمرة الثانية كانت محرم 1330 عندما أغلق الضريح من قبل الروس. وفي هذه الحادثة أطلق جنود روس النار على الناس الذين كانوا يجلسون في الساحة احتجاجاً على فوضى المعارضين الدستوريين.أصيبت القبة المقدسة من 18 نقطة، وبعد ساعتين من قصف الفناء الرضوي المقدس، دخل الجنود على ظهور الخيل والمشاة إلى الفناء المقدس وأطلقوا النار على الناس، حتى طلبت توليت آستان قدس رضوي في النهاية من الروس الأمان برفع علامة بيضاء. علَم. وفي أربعة أيام أخذ الروس الكثير من الأشياء الثمينة والكنوز من الضريح إلى الترج. وقام السلطان حسين ميرزا نير الدولة والي خراسان بترميم الضريح عام 1331هـ. وقد تم الحفاظ على مكان بعض الرصاصات في رواق صحن عتيق الذهبي بنفس الطريقة.
الحادث المؤسف التالي هو حادث مسجد جوهرشاد، الذي حدث بأمر من رضا خان. حدثت هذه الحادثة في جوهرشاد عام 1314 بعد احتجاج الناس على قانون خلع الحجاب والقبض عليهم. وفي يوليو 1314، أطلق قوزاق الحكومة النار على الأهالي لتفريق المتجمعين في جوهرشاد، مما أدى إلى مقتل وجرح العديد من الأشخاص.
وفي حادثة أخرى، في 29 نوفمبر 1357، دخل عملاء مسلحون من النظام البهلوي إلى ساحة الثورة وأطلقوا النار على المتظاهرين.
وفي 30 يونيو 1373، في نفس يوم عاشوراء الحسيني، وقعت حادثة أخرى في المقام المقدس. في هذا اليوم، كان الحجاج ومجموعات مختلفة من المشيعين الحسينيين يهتفون ويحزنون في الضريح الرضوي المقدس، عندما سمع فجأة في الساعة 14:26 بعد الظهر صوت رهيب وقنبلة قوية تم وضعها بجوار العمود فوق ضريح مبارك. انفجر الرأس بالقرب من الضريح المقدس. وكان الانفجار قويا لدرجة أنها انهارت النوافذ واستشهد 27 حاجا. وأدى هذا الحادث إلى إصابة 290 شخصا.